´   a:6:{s:10:"last_error";s:0:"";s:10:"last_query";s:161:"SELECT p.* FROM wp_posts AS p  WHERE p.post_date > '2009-10-18 06:26:11' AND p.post_type = 'post' AND p.post_status = 'publish'  ORDER BY p.post_date ASC LIMIT 1";s:11:"last_result";a:1:{i:0;O:8:"stdClass":23:{s:2:"ID";s:6:"105829";s:11:"post_author";s:1:"1";s:9:"post_date";s:19:"2009-10-18 22:28:03";s:13:"post_date_gmt";s:19:"2009-10-18 22:28:03";s:12:"post_content";s:4967:"[caption id="attachment_11976" align="alignnone"  width="350" caption=" "]<img title=" " src="http://www.redaccionrosario.com/nuevo/wp-content/uploads/tortura.jpg" alt=" " />[/caption]<p>La edici&oacute;n dominical del decano siempre le result&oacute; conflictiva, traum&aacute;tica, al Se&ntilde;or I. &iquest;C&oacute;mo expresar los sentimientos que despierta? &iquest;C&oacute;mo sobreponerse a tan fuerte experiencia?, se preguntaba, ret&oacute;rico y triste. Finalmente, y luego de mucho cavilar, le encontr&oacute; la vuelta gracias a una lectura casual sobre la Edad Media. &ldquo;La Capital del domingo, D&iacute;a del Se&ntilde;or, es una ordal&iacute;a, un juicio de Dios&rdquo;, dijo, numinoso y hier&aacute;tico.</p><p>Los domingos nunca fueron f&aacute;ciles para el Se&ntilde;or I, entre otras cosas, por su af&aacute;n de analizar medios de comunicaci&oacute;n. &ldquo;Gustos son gustos&rdquo;, se repite a s&iacute; mismo cada vez que se aventura dentro de las p&aacute;ginas del decano. Lo hace con cierta abnegaci&oacute;n, soportando las crueles burlas de su centenaria abuela, mujer educada bajo los rigores de una educaci&oacute;n represiva, anciana ah&iacute;ta de prejuicios que, entre carcajadas, le cita de memoria, a los gritos, frases y expresiones vertidas en el decano dominical. La noble anciana est&aacute; promoviendo, junto con sus compa&ntilde;eras del juego de canasta, la firma de una solicitada en la que se exige que se ponga fin a lo que consideran &ldquo;una ofensiva parodia&rdquo; contra la gente de su edad. Las se&ntilde;oras afirman que desde las p&aacute;ginas de ese medio gr&aacute;fico, especialmente los domingos, algunos redactores adoptan un estilo agraviante, &ldquo;porque imitan la mirada cerrada, chiquita y prejuiciosa del estereotipo de una mente cerrada, senil, obtusa, que desde algunos sectores asignan injustamente a las se&ntilde;oras mayores&rdquo;. Deprimido y confuso, al borde del colapso, una lectura casual sobre la Edad Media calm&oacute; al Se&ntilde;or I. En un dato aislado hall&oacute; la clave de su paz y pudo resignificar la experiencia de una vez y para siempre: &ldquo;La lectura de La Capital es una ordal&iacute;a, una prueba, un juicio de Dios&rdquo;, dijo transmutado.</p><p>Resulta que durante la Edad Media se llaman &ldquo;ordal&iacute;as&rdquo; o &ldquo;juicios de Dios&rdquo; a aquellas pruebas a las que se somet&iacute;an a los acusados de alg&uacute;n delito con el fin de probar su inocencia o su culpabilidad. La prueba del pan y el queso era muy popular. El acusado deb&iacute;a comer, en el altar, una cantidad inmoderada de pan y queso, sin beber. Si era inocente, Dios enviar&iacute;a a sus &aacute;ngeles a que le desatasquen el gaznate. Por lo general, mor&iacute;an atragantados, culpables. En la prueba del hierro candente, el acusado deb&iacute;a tomar con las manos un hierro al rojo por cierto tiempo. Si en las manos quedaban signos de quemaduras: culpable. La ordal&iacute;a por el agua era muy practicada en Europa para absolver o condenar a los acusados. El procedimiento era simple: bastaba con atar al imputado de modo que no pudiese mover ni brazos ni piernas y despu&eacute;s se le echaba al agua de un r&iacute;o, un estanque o el mar. Se consideraba que si flotaba era culpable, y si, por el contrario, se hund&iacute;a, era inocente, porque se pensaba que el agua siempre estaba dispuesta a acoger en su seno a un inocente mientras rechazaba al culpable.</p><p>La ordal&iacute;a de la lectura de La Capital del domingo, piensa el Se&ntilde;or I, prueba de manera irrefutable, al menos dos de las tres virtudes teologales (fe y caridad) y al menos tres de las cuatro cardinales (prudencia, fortaleza y templanza). &ldquo;Ahora s&iacute;&rdquo;, dijo el mister, desoyendo los alaridos de su feroz abuela, y entonces, envalentonado, casi bendecido, se anim&oacute; a llegar hasta la contratapa de la secci&oacute;n Escenario. Y se enfrent&oacute;, cara a cara, una vez m&aacute;s, con <i>El cazador oculto</i>. Pero esta vez, tocado por la Divina Gracia, el Se&ntilde;or I ya era otro, y las mismas preguntas sin respuesta sonaron diferentes:</p><p>&iquest;Cazador oculto, tendr&aacute;s algo que ver con una de las traducciones del t&iacute;tulo de la novela <i>The catcher in the rye </i>de Salinger? &iquest;Si la respuesta es afirmativa: por qu&eacute;? &iquest;Alguna referencia velada a alguno de los personajes que se describen en la mencionada obra? &iquest;Al Pike? &iquest;Los patos del lago de Central Park? Lo oculto, eso, s&iacute;, se dijo mister I revisando sus convicciones religiosas, es buena parte del texto en la edici&oacute;n en papel, ilegible, velado, manchado y borroneado por un alarde de la diagramaci&oacute;n, fototratamiento, montaje y vanguardismo. Un palimpsestus, se dijo el Se&ntilde;or I, lupa en mano, decidido a vencer los arcanos del texto, y neg&aacute;ndose a firmar la solicitada de la incomprensiva abuelita.</p>";s:10:"post_title";s:36:"Una ordalĂ­a: La Capital del domingo";s:12:"post_excerpt";s:0:"";s:11:"post_status";s:7:"publish";s:14:"comment_status";s:4:"open";s:11:"ping_status";s:4:"open";s:13:"post_password";s:0:"";s:9:"post_name";s:4:"5829";s:7:"to_ping";s:0:"";s:6:"pinged";s:0:"";s:13:"post_modified";s:19:"2009-10-18 22:46:20";s:17:"post_modified_gmt";s:19:"2009-10-18 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